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José Alberto López fundador
de la revista LAPIZ, nos recibió en las
oficinas de la editorial en Madrid y habló de arte, de mercado, de
"lo latinoamericano" y otros interesantes temas.
OPO - ¿Cómo surgió la idea de crear
una revista de arte?
JAL - La revista fue una iniciativa
que tuve en el año 76. Estaba trabajando en una editorial que
publicaba La Gacetilla del Arte, formaba parte de un
poderoso grupo empresario. Decidió cerrar, y entonces concebí la
idea de hacer un anuario de arte y así nació LAPIZ. Fue en 1982 cuando
dimos el gran salto, en ese momento la revista tomó las
características que tiene hoy, y ya tenemos veinte años de historia.
OPO - ¿Cuales fueron los motivos
que despertaron el interés en el arte y el mercado latinoamericanos?
JAL - A mí me interesa más el arte,
que el mercado. El manejo del mercado no he llegado nunca a
conocerlo verdaderamente. Cuando 1982 apareció LAPIZ, era un momento en
el que en España, se comenzaron a asentar una serie de revistas de tipo
cultural, que en el fondo estaban llenando un hueco, que la Dictadura
no había permitido. Nos encontrábamos en un ambiente de libertad
que favorecía el surgimiento de actividades culturales. En esa época, nos
enfocamos en el arte de Europa y de Estados Unidos. Era un momento
en que sentíamos la necesidad de recuperar el tiempo perdido. Pero
en esa primera fase no entraba el arte latinoamericano. En los 90,
ya habíamos saciado nuestra curiosidad artística, de nuestro entorno
europeo. Comenzamos a descubrir lo latinoamericano. En ese entonces
empezamos a tener más proyección, y a ocuparnos
sistemáticamente, del arte de esas latitudes. Pero nuestra revista
no se ocupa del mercado de arte.
OPO - ¿Qué criterio usan para la elección del material a publicar?
JAL - El criterio de selección va
paralelamente con el espíritu de la revista. Hay una forma de entender
las cosas y se buscan colaboradores que tengan la misma línea. Con
respecto al arte latinoamericano, nada tiene que ver México con
Argentina, por ejemplo. Por lo tanto es necesario apoyarse en las
personas que tienen conocimiento, una formación profunda y que han
estado trabajando en el arte de esos países. Nuestros colaboradores
tienen un criterio muy amplio, que permite trasladar todo lo que
sucede en cada lugar, en palabra escrita a la revista. Una
publicación como la nuestra no se puede concebir como una aventura
de una sola persona. Es un trabajo de equipo. Así debe ser una
revista seria. Imagínense que solamente en España se celebran 5000
exposiciones por año. Dado el carácter internacional de nuestros
artículos, es necesario tener corresponsales en todo el mundo, con
su propia visión, pero que respondan a los lineamientos de
LAPIZ.
OPO - ¿Qué repercusión tiene en
Europa el arte latinoamericano?
JAL - El arte latinoamericano ha
entrado en el circuito estadounidense y europeo de la mano del mercado,
de las exposiciones, de las galerías (sobre todo las neoyorquinas,
que son las que marcan la pauta) produciendo algo así como un boom
latinoamericano. Ese interés ha ido parejo con determinadas y
significativas exposiciones que han abierto una brecha. Pero igual
hay que buscar nuevos valores en otros lugares. América Latina es
lo suficientemente grande como para encontrar esos valores, ya sean
argentinos, cubanos o colombianos. Hay intereses que son efímeros y
quedarán como nombres, nada más.
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OPO - ¿Hay un lenguaje que
diferencia a "lo latinoamericano"?
JAL - No, hay una visión
occidental del arte, que es su punto de unión. Se usan los mismos
lenguajes tanto en Madrid como en París o Nueva York y luego se
trasladan a otras regiones. Si hablamos de lenguajes o categorías
como por ejemplo el happening, el Arte conceptual, las Performances y
otros. El arte latinoamericano participa perfectamente y a veces con
cierta ventaja. Con respecto al Arte conceptual hay todavía mucho
por analizar en Latinoamérica, ha habido muchas singularidades
importantes y sigue habiendo
OPO - ¿Hay una vuelta al Pop?
JAL - Hay un eclecticismo en el
arte, puede haber una vuelta al Pop, como a la pintura-pintura; hay
una vuelta a un arte un poco superado. Duchamp sigue estando allí
presente en demasiados artistas. Con el Pop concretamente yo creo
que no. En Argentina hay una línea que puede ligarse al Pop y al
Kitch es una revisión, pero con una mirada particular. El Pop es un
fenómeno estrictamente argentino, hoy se ve solamente en artistas
de allí.
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OPO - ¿Qué considera como arte
actual?
JAL - El arte actual, es el que se
hace
ahora y recoge los valores del momento. Parecería que uno mezcla la
definición de arte con la de actualidad, pero no hay otra forma.
Hoy sería inconcebible que un artista trabaje como los
Impresionistas; salvo que haga una reinterpretación, un juego o
algún malabar. Hoy se trabaja recogiendo los valores de la
actualidad y el sentido estético del momento. Desde la pintura
hasta el Art Net, se trabaja con tecnologías y con conceptos que
hace unos años, no participaban de la creación artística. La
fotografía, por ejemplo, hace 20 años no tenía la frescura de hoy,
a pesar de ser una tecnología que no es nueva, pero hoy se ha
revitalizado.
OPO - ¿Hay un arte de mercado y otro
de museos?
JAL - Yo creo que no. Un artista
finaliza su obra y es lógico que quiera hacer entrar en el circuito
del mercado, lo que ha hecho.. Las obras de arte se comercian y esto
es así desde el Renacimiento. El museo tiene un presupuesto y sale
al mercado a adquirir determinadas obras, por lo tanto, los museos forman parte de los que compran.
OPO - ¿Las obras efímeras deben
estar en los museos?
JAL - El museo no solo cumple la
función de almacén. Tiene una actividad propia que es la de
mostrar el arte del momento. Las obras efímeras son parte del arte
actual. El museo no puede prescindir de ellas. La obra se registra y
los visitantes pueden verla en cualquier momento y eso es también
parte del patrimonio de la institución.
| OPO - ¿Cómo ve la preocupación de
los críticos para determinar el entendimiento del arte del siglo
XXI, tema central de la Bienal de Valencia?
JAL - No creo que los críticos
puedan definir a principio del siglo XXI, lo que va a pasar con el
arte. Es un ejercicio teórico un poco delicado. Seguramente los
críticos de comienzos del siglo XX no hubieran sabido que pasaría
al final del siglo. Las predicciones en ese sentido no sé si pueden
ser factibles.
OPO - ¿Qué opina de la
sincronización de las Bienales Venecia, Valencia, Barcelona,
Berlín?
JAL - Se ha dado la
circunstancia que han coincidido. La de Berlín y la de
Barcelona ya hace tiempo que se inauguraron. Tienen
características muy diferentes. La de Valencia es nueva, han
dedicado mucho esfuerzo y tienen un buen presupuesto. No la he
visto, pero compararla con la de Venecia es imposible por que
ya lleva 100 años. La de Venecia tiene pabellones nacionales,
la de Valencia ha introducido otros campos, es más
multidisciplinaria. Las Bienales de Berlín y de Barcelona son
jóvenes. Son ciudades que ya tenían un circuito cultural,
pero no acaparaban los medios como sucede con una Bienal. El
arte también está ligado al espectáculo y de esta manera se
logra una diferenciación con el resto de las ciudades. |

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OPO - ¿Qué nombres cree que mejor
representan al arte latinoamericano en Europa?
JAL - Yo niego el concepto de arte
latinoamericano. A mi juicio, es un concepto geopolítico que no se
puede trasladar a lo artístico. No podríamos nunca hablar de arte
europeo, dadas las grandes diferencias, lo mismo pasa en América
Latina. Los artistas son de distintas partes, unos están en México
otros en Buenos Aires y poco tienen en común. Además, en el mundo
de hoy la información y la comunicación fluyen muy rápido y no me
permiten llegar a conclusiones que me admitan una generalización. No
me parecen bien, esas grandes exposiciones, como la que se inauguró
en el Reina Sofía este año. Era tan exhaustiva que abrumaba y
daba una imagen distorsionada del arte latinoamericano. Yo sería
partidario de que se hiciesen exposiciones más temáticas, más
parciales y no esas tan generalistas.
OPO - ¿El Arte conceptual es hoy
más comprensible o sigue siendo hermético?
JAL - El Arte conceptual es
hermético, para aquel que no está habituado a verlo. El hecho de
estar en contacto con obras conceptuales produce una percepción
distinta. Éste no es más enigmático que lo que fue el Cubismo en
su momento. Lo mismo pasó con la Vanguardias históricas del siglo
pasado. Cada movimiento artístico que aparece tiene un proceso de
comprensión y aceptación.
OPO - El Bosco tiene un arte
hermético con códigos hasta hoy imposibles de descifrar ¿No cree
usted que a pesar de eso, el espectador puede igualmente tener una
buena experiencia estética?
JAL - En el arte no todo son códigos
a descifrar; hay otras sensaciones que aparecen allí. Esos códigos
a través de los años se descifran. Además el Arte conceptual
permite una interpretación bastante libre, es un momento en que el
concepto está ahí y puede leerse de muchas maneras.
OPO - ¿Qué opina de Juan Muñoz que
en este momento está exponiendo en la Tate?
JAL - Es un artista interesante. En
un momento en España no se le prestaba la debida atención. Ciertas
ideas con posturas radicales lo han apartado de las instituciones
artísticas. Tiene menos proyección en su país que el que debiera.
Su obra es un fiel reflejo de la época que vivimos. Sabe plasmar el
momento. Conozco sus trabajos desde hace largo tiempo. Le vamos a
hacer un artículo en la revista sobre esta importante muestra.
OPO - ¿Qué lo apasiona?
JAL - Me apasionan muchas cosas, pero
no las voy a decir (risas) Lo que sí puedo decir, es que no me
apasionan ni el fútbol ni los toros.
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OPO - ¿Qué le disgusta?
JAL - Me desagradan los
acontecimientos grandilocuentes, las iniciativas faraónicas.
Prefiero las cosas al alcance del hombre, más pausadas, con
continuidad y que perduren en el tiempo y no los grandes
acontecimientos que abundan hoy en día.
OPO - ¿Qué es la soledad?
JAL - Ya veo que vienen las preguntas
psicológicas a las que son tan afectos los argentinos. (risas). La
soledad es el no compartir y no me es agradable.
OPO - ¿Qué le molesta de la vida en
una gran ciudad como Madrid?
JAL -Yo vivo en una calle estrecha y
tranquila, pero las motocicletas con el escape libre que pasan a la
madrugada o a cualquier hora, me enloquecen.
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OPO - ¿Qué es el amor?
JAL - El amor es proyectarse en el
otro.
OPO - ¿Qué significa para usted la
muerte?
JAL - La muerte tiene un significado
distinto de acuerdo a la época de nuestra vida en que se presenta.
Por esa razón no la puedo definir.
OPO - ¿Tuvo una infancia feliz?
JAL - Feliz y despreocupada ¡muy
despreocupada! ¡A veces echo de menos no ser niño!
OPO - ¿Qué le atrae de una mujer?
JAL - ¡Ay qué preguntas! Me
interesan muchas cosas... pero fundamentalmente la mirada.
OPO - ¿Qué admira de un hombre?
JAL - El compañerismo y la honradez.
OPO - ¿De qué se disfrazaría?
JAL - Me he disfrazado de arlequín,
de lobo, y me quedaría vestirme de oso que todavía no lo he hecho.
OPO - Le agradecemos su tiempo y su
paciencia.
OPO - ¡ Hasta la vuelta, Madrid!
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